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清代道教文獻
續道藏
巳丙午丁未等
以为昼日即明夜统西北东方三方天下皆
处于夜唯独南方以为昼日即明日月非隔
山也又月建在午 夏至
之分日极于北夜短
昼长日出于艮日入于乾从艮左行而历昼
位东南西方一十九位三方天下以为昼日
唯独北方亥 (第 015a 页)
壬子癸丑等五辰而处于夜重
明日月非隔山也又明 夏至之日
出没艮乾
东南西方三方天下一时为昼冬至之日出 (第 015a 页)
   求月中丹光夫人法

求仙之道当以 夏至之日夜半
入室南向眠
坐任意闭眼内思月中丹光夫人姓讳形长
八寸分头作颓云之髻著丹锦裙口衔月光
入兆身心绛宫之中 (第 014a 页)
废于一
日为益既广为患亦深且滋味百品或气势
相伐触其禁忌更成沉毒缓者积年而成病
急者灾患而卒至也
夏至
后迄秋分勿食肥腻饼臛之属此与 (第 003a 页)
   噏月精法
噏月精凡月初出时月中时月入时向月正
立不息八通仰头噏月精八咽之令阴气长
妇人噏之阴精益盛子道通
凡入水举两手臂不息没
面向北方箕踞以手挽足五指愈伏免痿尻
筋急

箕踞以两手从曲脚入据地曲脚加其手举
尻其可用行气愈淋沥乳痛
举脚交叉项以两手据地举尻持任息极交
脚项上愈腹中愁满去三虫利五脏
蹲踞以两手举足蹲极横治气冲肿痛寒疾
致肾气法蹲踞以两手举足五指低头自极
则五脏气总至治耳不闻目不明久为之则
令人发白复黑
   彭祖导引法(凡十事)
彭祖者殷大夫历 夏至
商比年七百常食桂 (第 006b 页)
 (往亡寅大败甲寅血忌丑)
孟春是月也天地俱生谓之发阳天地资始
万物化生夜卧早起以缓其形使志生生而
勿杀予而勿夺君子固密无泄真气其藏肝

木位在东方其星岁正月二月三月其卦震
其地青州其书诗其乐瑟其帝灵威仰其神
勾芒青龙为九天白虎为九地其虫鱼其畜
犬其谷麦其果梅其菜韭其味酸其臭腥其
色青其声怒其液泣立春木相春分木王立
夏木休 夏至
木废立秋木囚秋分木死立冬
木没冬至木胎
仲春  大壮(斗建卯日在室律中夹钟五)
 (将北方月德甲月合 …… (第 009b 页)
 (往亡亥大败丁巳斗阳血忌申)
孟夏谓之播秀天地始交万物并实夜卧早

起思无怒勿泄大汗夏者火也位在南方其
藏心其星荧惑时四月五月六月其六月属
土大王于此月其地杨州其书礼其乐竽其
帝赤熛弩其神祝融朱雀为九天玄武为九
地其虫凤其畜羊其谷麻其果杏其菜薤其
味苦其臭焦其色赤其声呼其液汗立夏火
夏至
火相立秋火休秋分火废立冬火囚
冬至火死立春火没春分火胎
仲夏  遘(斗建午日在参律中蕤宾五将)
 ( …… (第 011b 页)
 (往亡酉大败庚申血忌辰)
盂秋谓之审天地之气以急正气早起早卧
与鸡俱兴使志安宁以缓形收敛神气秋者

金也位在西方其星太白时七月八月九月
其卦兑其地蔡州其书春秋其乐磬其帝少
昊其神蓐收白虎为九天青龙为九地其虫
虎其畜鸡其谷黍其果桃其菜葱其味辛其
臭膻其色白其声哭其液唾立秋金相秋分
金王立冬金休冬至金废立春金囚春分金
死立夏金没 夏至
金胎
仲秋  观(斗建酉日在翼律中南吕五将)
 (南方月德庚月合乙生气未天利戌五富)
 (巳月杀辰月 …… (第 013b 页)
 (往亡未大败癸亥斗阳血忌亥)
孟冬谓之闭藏水冻地坼早卧晚起必候天
晓使至温畅无泄大汗勿犯冰冻温养神气

无令邪气外至冬者水也位在北方其星辰
其时十月十一月十二月其卦坎其地分冀
州其书周易其乐箫其帝叶光纪其神玄𡨋
玄武为九天朱雀为九地其虫龟其畜豚其
谷大豆其果栗其菜藿其味咸其臭腐其色
黑其声沉其液唾立冬水相冬至水王立春
水休春分水废立夏水囚 夏至
水死立秋水
没秋分水胎
仲冬  复(斗建子日在箕律中黄钟五将)
 (北方月德丁月合壬生气戌天利且五富 (第 015b 页)
福斋十一月十五日为启福斋
十二月腊日为百福斋二十八日为迎新斋
立春为建善斋春分为延福斋立夏为长善
夏至
为朱明斋立秋为遐龄斋秋分为谢
罪斋立冬为遵善斋冬至为广庆斋如此等 (第 010a 页)
(某)郡某
乡里(某甲)字乞玉简记年长生上玄所向如
愿为真为仙天下见者皆曰真人太一司命
保护甲身永 养日
月寿百万年又心存籍简
一枚令长一寸阔五分耳思念昼字极令了
了又次存太一公子白元司命桃君五人从
六合宫 (第 025b 页)
   朝真仪第九
每月一日
十五日
三元日(正月十五日七月十五日十月十五/日)
庚申日
甲子日
本命日
三会日(正月七日七月七日十月五日)
八节日(立春春分立夏 夏至
立秋秋分立冬/冬至)
右此日并须朝礼若其日遇值戊辰戊戌戊 (第 007b 页)
莫干炼我七魄和我三魂生我五藏
使我得真登飞上清浮景七元长生顺往啸
吟千神毕亦可眠存之四节共此一咒尔 夏至之日夜半
时起坐南向冥目存我身中
三宫三一三𡖖及我合七人我在中央也俱
乘紫气之烟共登北斗丹元星丹元星者北 …… (第 012a 页)

十过行久久之自见北极元星北元太上宫
宫中有玄精真人授子金书秘字三五顺行
六月一日或十五日令与秋分 夏至日
相避
也夜半时坐西南向冥目存身中三宫三一
三𡖖及我合七人我居中央也俱乘绛紫青
黄四气之烟共登北斗天 …… (第 013a 页)
   守五斗真一经口诀
道士志学山林隐静久遁岫室远迹人间为
之者益精而神速至也或多不知推算度分
数作历日也如不知历日之道则二十四气

八节之日不可得知又复不能年年出入世
间寻问求写亦是学人之疑也今谨按北帝
自然之经云法用正月三日当立春二月十
五日当春分四月一日当立夏五月十六日
夏至
七月七日当立秋八月二十二日当
秋分十月五日当立冬十一月十一日当冬
至节山林道士当用此法若晓外历日之八 (第 014a 页)
上法
三道命籍立夏清旦北望有紫青黄云者是
太极上真君三元内宫真人三素云也存思
密咒皆如上法
四道命籍 夏至
清旦南望有赤白青云者是
扶桑大帝君三素云也存礼密咒皆如上法
五道命籍立秋清旦正西望有白赤紫云者 (第 002b 页)
仰咽八气止此玄景之道
行之八年则紫青黄三色之云玄景绿舆来
迎兆身上升太清玄景八道秘言勿传非仙
之人 夏至之日
扶桑公太帝君上诣太微宫游宴
之时灵景行道受仙之日也至其日如上法
清旦南向叩齿八通仰思赤白青三色之云 …… (第 004a 页)
九咽气止开目服符修之三年隐沦飞霄有
难之日立于巽宫左取十四气以自覆则与
气同行
第四出有入无之术当以 夏至之日
正中入
室南向冥目思赤气蓊郁从南方离宫中来
覆满一室内外晻冥良久赤云化为凤凰在
我头上因叩齿三十六通 (第 011a 页)
主休咎吉凶之兆修丹法象
正用不在数用之限行符定用法本火在下
古法行符象喻也
经曰阴长生翻符在上象冬至 夏至
阳阴上
下故上用符守鼎审依爻象进退斤两然用 …… (第 012b 页)
穴勿令气泄
经曰从一至第七日半便象一季以次遇子
即加子生坎位故明阴内一阳生法象故从
子起渐加爻至立夏 夏至
象火王母相背十
五十六计符共当六十符望前为阳望后为
阴阴生从十七合十四渐退至立冬冬至五
行数尽终三十 (第 013a 页)
明必得之今日嘱君千万意历历结盟当记
之阳初复(十一月用下火也)阴起始(十一月)
(用至四月阳极至五月 一阴生
转火候也)
寄中央戊巳土鼎上下互相凑宝守固之勿 (第 011b 页)
将此半月从一至十五日又陷于十二辰中
自子后至巳前六辰之内系三十卦计一百
八十爻便象冬至后到 夏至
前应半年一百
八十日也自十六日至三十日又陷于六辰
之内午后至亥前六辰之中系三十卦计一
百八十爻便象 (第 004a 页)
夏至
后到冬至前应半年一
百八十日也春秋二分在时内二分二至于
一日十二辰中都合三百六十象一年之气
始复   …… (第 004a 页)
十二候中分得六候此气候逐子
后午前六辰阳火入神室之中各有寒暄气
候符證互立变化之功此六辰是冬至巳后 夏至
已前半年一百八十日运火合天符动
静盈缩造化万物之数也圣人蹙于一百八
十日节候陷于半日六辰之中计夺得二 …… (第 005b 页)
(成数满周星神精水火进气而出即非常药)
(也)午后亥前六辰阴符分得气候节符与己
前六辰数时刻并同亦象 夏至
后冬至巳前
一百八十日也所有震巽阴阳进退之符刑
德相背圆缺相交出入抽添起伏否泰即少
有不同也此是合天 (第 006a 页)
符开
落三花在上弦花即符也古法开落三花在
下弦法曰律吕者阴阳之位也阳为律阴为
吕青霞子曰一阳生为春夏 一阴生
为秋冬
阴终坤阳终乾子丑寅为春卯辰巳为夏午
未申为秋酉戌亥为冬
凡此图者日月火镜之妙也若不悟此法象 (第 020a 页)
  茯苓二十分

右五味蜜丸如梧桐子大一服二十丸日二
服别加二丸至三十丸为恒服得百日缘身
心腹所有诸疾悉皆除愈服得周年白发更
黑颜如十五女子日可四五顿食定心神能
满千日役使山精忌桃李大醋陈臭等物
   十二主四肢诸疾可以和形长服反
   颜还白方(以 夏至日
为始)
  胤丹三十二分 山茱萸十八分
  牛膝十二分  石龙芮十二分
  杜仲十二分 (第 016b 页)
帝得玄女授阴符经义能内合天机外合人
事帝所理天下南及交趾 北至
幽陵西至流
沙东及蟠木(蟠桃在度索山具在山海经也)
帝欲弃天下曰吾闻在宥天下不闻理天下
我劳天下久矣 (第 028b 页)
官校定真经至立夏之日日中时上清五帝
会诸仙人于紫微宫见四真人论求道者之
功过至 夏至之日日中
时天上三官会于司
命河侯校定万民罪福增年减算至立秋之
日日中时五岳诸真人诣中央黄老君于黄
房云庭山会 (第 005b 页)
闰三月明日朔旦便是 夏至
母即沐浴而起
了无馀患先生四五岁便好书今犹有六岁
时书已方幅成就九岁十岁读礼记尚书周
易春秋杂书等颇 (第 004a 页)
 一月之火候非水击而上三千里乎递年除月小六日一年止有三百五十四日五年再闰分派闰月六十日于五年之
 内每年该加十二日半年加六日共一百八十三日冬至一阳从地起每日上升四百五十九里至 来年夏至
升八万四
 千里而到天故曰抟扶摇而上者九万里言九万者举成数也寓言人身自肾至心有八寸四分在人为一身之天 (第 2p002a 页)